Esparta

Fueron soldados como jamás han existido en la historia de la humanidad, fueron admirados y temidos en su propio tiempo, antiguos guerreros que inventaron los campos de entrenamiento de reclutas, el asalto frontal, la educación subvencionada por el estado, un estilo de vida y una estética que aun hoy llevan su nombre. No conocían el comercio, solo la guerra.

En el 480 a.C. un estrecho paso de montaña en las Termopilas, a unos 140 Km. al noroeste de Atenas, fue el momento y el lugar que inmortalizaron para siempre la esencia de Esparta. Se enfrentaron a un ejercito 100 veces mayor al suyo y resistieron, para ellos las trompetas jamás tocaban retirada.

En las Termopilas se hizo realidad un mito, una historia tan perfecta que ni el propio Shakespeare pudiera imaginar.

Una falange de 7000 soldados griegos avanzaron hacia el ejército invasor persa formado por varios cientos de miles de hombres. Los griegos estaban en clara inferioridad numérica pero presionaron, confiando que los 300 hombres apostados en el frente eran capaces de llevarlos a la victoria, solo porque estos hombres eran espartanos.

Aun en enorme desventaja numérica, los griegos consiguieron detener el avance persa durante una batalla que se extendió dos días enteros. Al final el rey espartano Leónidas reconoció que la derrota era inevitable; ordeno a los miles de soldados griegos que pusieran a salvo sus vidas, pero hasta el ultimo de los 300 espartanos mantuvo su posición y lucho, solo porque eran espartanos.

Poco son los monumentos de la ciudad-estado mas poderosa de la antigua Grecia que aun permanecen en pie ya que los espartanos no se defendían con murallas, si no con guerreros. La ciudad bien fortificada, solo esta rodeada por hombres valientes, no por muros.

Aquellos soldados lucharon con el alma una batalla perdida, solo para defender su dignidad y su país. Se convirtieron en la fuerza militar más impresionante que el mundo había conocido.

Para producir este tipo de hombres, hombres que luchaban tan metódicamente enfrentándose a la muerte inminente, se necesitaba una sociedad muy especial.

Los espartanos son el reflejo de un aspecto crucial de la naturaleza humana, la búsqueda de la pureza, del orden, de la armonía, una búsqueda que nos da el valor suficiente para no temer a la muerte, que nos impulsa a luchar por un ideal como la libertad.

Lo que más valoraban las ciudades-estado griegas era la libertad respecto al intervencionismo exterior, el sentido de pertenecer a un sitio y el éxito en la batalla. Esparta era rica en estos tres valores.

Los orígenes de esta Esparta están en el siglo XII a.C. cuando el poder egipcio decaía y daba paso al florecimiento del segundo imperio babilónico.

Esparta nació de la violencia y la conquista cuando en el 1050 a.C. los dorios que se creían descendiente de Heracles (Hércules romano) iniciaron su avance hacia el sur para reclamar lo que según ellos, por derecho les correspondía en un hecho que se llamo "El regreso de las heraclidas".

El rey dórico tomo el Peloponeso, le puso Laconia en honor a su nombre y tomo como su capital a Esparta. Durante 200 años mientras Grecia se sumergía en una edad oscura, en Esparta floreció la música, las artes y en mayor medida, su cultura artesanal.

Con la llegada de la edad arcaica, llego una explosión demográfica, lo que obligo a Esparta a buscar nuevos territorios con mayores recursos. Esparta inicio su expansión en Mesenia (No Micenas), ellos eligieron invadir el territorio de una nación que los superaban en un gran número de habitantes. Mesenia era rica en minas de hierro y en campos de cultivo.

Esparta necesitaba Mesenia, pero estos no se rindieron fácilmente. Se produjo una guerra cruel; los espartanos no pudieron sofocar ni fácil ni rápidamente a los mesenios.

Los espartanos tardaron casi 100 años en conquistar a los mesenios, pero al final en el siglo VII a.C. Esparta poseía un territorio de 8000 km² convirtiéndose así en la ciudad-estado mas grande de Grecia.

Obligaron a los mesenios a trabajar la tierra como esclavos campesinos llamados Ilotas.

Los ilotas eran una especie de campesinos arrendatarios, un grupo de ilotas contaba con una granja de cuya producción anual debía dar una parte a un amo espartano, cada amo espartano estaba a cargo de una granja ilota. El amo espartano no era dueño del esclavo ilota, ya que estos no podían ser vendidos ni comprados.

Mesenia contaba con una población de 200,000 habitantes, mientras que la espartana con solo 10,000 soldados.

Esparta se podría considerar como un estado bajo sitio, comparable como el actual Israel, salvando las numerosas diferencias. Pero espartanos e israelíes tenían en común que no podían darse el lujo de ignorar sus necesidades de seguridad.

La situación requería que los espartanos remodelaran su sistema político y social de arriba abajo. Redactaron nuevas normas que controlaban cada aspecto de las vidas de sus ciudadanos.

El constructor de esto fue Licurgo, un legislador espartano. La leyenda cuenta que el viajo por todo el Mediterráneo recogiendo lo mejor de los sistemas militares de Creta, jonia y Egipto, además recibió inspiración divina en el oráculo de Delfos por parte de Apolo, el le transmitió sus consejos.

A partir de estas reglas de disciplinas, Esparta se transformo poco a poco en una gran sociedad militar.

Los ejércitos de esa época, no eran más que granjeros que sacaban sus lanzas del granero y se lanzaban a la batalla. Por lo que Licurgo de seguro dijo en esos momentos: "vamos a dar un giro total a todo esto"

Sus leyes, todos las seguían y respetaban porque provenían del oráculo de Delfos, que exigía su cumplimiento, como si de leyes divinas se trataran.

Su sociedad se basaba en una pirámide de poder, en el pico estaban los casi 10,000 hombres que formaban la elite espartana, estos eran los Hómoioi (los iguales), todos ellos poseían las mismas riquezas e influencia en el gobierno.

El objetivo era crear una sociedad de iguales, un ejército donde no hubiera espacio para la disensión, un sistema político basado en la unidad. Todo estaba dirigido a la igualdad, esta era una de las claves del sistema espartano; buscaban la estabilidad, el orden y la obediencia.

Bajo de los Hómoioi e encontraban entre 50,000 y 60,000 habitantes libres que vivían en la afueras de la ciudad-estado de Esparta, estos eran los Perioikoi (Los de los alrededores). No son ciudadanos, por lo que no pueden tomar parte en decisiones políticas. Se les obligaba a seguir a los Hómoioi (los espartanos) a donde quiera que ellos fueran. Ellos formaban la clase media que permitía a los espartanos estar siempre listos para la guerra; comercio, manufactura y artesanías que eran necesarios para la subsistencia de la sociedad espartana.

Al fin y al cabo, alguien tenia que construir las armas de los espartanos. Gracias a ellos todo funcionaba de maravilla, ya que les quitaban responsabilidades a los espartanos, así ellos podían ocupar todo su tiempo para el entrenamiento de guerra.

El resto de cosas innecesarias para los espartanos fueron abandonadas. Por eso no floreció la música, las artes, las esculturas, etc. Todo eso no era necesario para la guerra. Mientras Esparta floreció en la edad oscura, el resto de Grecia se sumergió, ahora en la edad arcaica, el resto de Grecia florecía, pero Esparta solo culturalmente se hundió en un oscurantismo.

Ese fue el precio que pagaron, porque la creatividad artística, requiere cierto grado de libertad, libertad que les hubiese desestabilizado.

En la base de la pirámide, hasta abajo y con clara ventaja numérica sobre el resto de las clases, se encontraban los ilotas con 200,000 habitantes. Ellos se encargaban del campo, daban el alimento.

En el siglo VII a.C. Esparta era un caso único entre las cientos de ciudades-estado de Grecia. En todas las ciudades-estado el gobierno ejercía un control sobre las vidas de sus ciudadanos, mucho mayor del que hoy estaríamos dispuestos a tolerar. Pero Esparta superaba todo eso con creces, en ni una otra ciudad-estado el intrusismo del gobierno era tan grande como en Esparta. Controlaban a cada espartano desde la cuna hasta la tumba.

En la cuna era donde los espartanos se enfrentaban al primer reto de su vida militar. Cuando una mujer espartana daba a luz, lo primero que se hacia era examinar a los bebes, para ver si estos eran fuertes como para vivir en la sociedad espartana; un anciano del gobierno los examinaba en busca de defectos, los bebes que no superaban la prueba eran abandonados a su suerte en la sima de una montaña.

Parece algo cruel, pero el objetivo era formar soldados, era lo que se esperaba de cada recién nacido. Era una sociedad muy ruda, en la que no había lugar para los débiles ni enclenques.

No se tenía consideración alguna con los padres, lo importante era el beneficio que el niño aportaría para el estado.

En Esparta solo 2 tipos de personas tenían derecho a que sus nombres se gravaran en sus lapidas. Unos eran los hombres que morían en combate por Esparta y los otros, eran las mujeres que morían dando a luz. Ambos se consideraban sacrificios por Esparta.

Los hijos se criaban para el estado, no para las familias o las personas.

Las niñas también eran examinadas de recién nacidas. Las niñas que sobrevivían eran educadas para ser madres y los niños para ser iguales espartanos, guerreros que controlaran la sociedad. En Esparta todos tenían los mismos derechos, pero no era igual para los Perioikoi e ilotas, ellos no eran ciudadanos.

Todas las ciudades estado eran gobernadas por un rey (basileus) pero en Esparta no poseían un rey, su monarquía era dual, tenían dos reyes con mucha autoridad en la sociedad, tanta como para liderar los ejércitos.

Esto era para el control mutuo entre los reyes, así se evitaba la concentración de poder en un solo hombre.

Esta monarquía dual junto con 28 espartanos mayores de 60 años, formaban la Gerusía. Esta aplicaba las políticas y funcionaba como tribunal penal supremo.

En cierto modo, Esparta era una sociedad gerontocrática, lo gobernantes eran ancianos y había únicamente puestos disponibles para ellos. Esto era porque si eras capas de sobrevivir 60 años en una vida espartana, es que eras verdaderamente fuerte.

Debajo de la Gerusía estaba la asamblea de ciudadanos formada por completo, por iguales espartanos mayores de 30 años. Esta era la rama menos poderosa del gobierno espartano, ellos no realizaban funciones propias, si no que seguían las ordenes de otras personas que habían decidido cual era el mejor camino que debía tomar la sociedad. Ellos se limitaban a aceptar o negar las leyes sugeridas por otras personas (algo así como, los diputados mexicanos).

Por encima de todo este sistema político estaban los éforos, era una junta de 5 hombres que regían el ejército, supervisaban el sistema educativo y contaban con un gran poder de veto sobre todos demás, incluso sobre los reyes. Sin embargo también su poder estaba sujeto a control, por un lado con la limitación de sus mandatos por un año y por el otro haciendo responsables de sus actos ante la asamblea.

Al final del año, los éforos eran sometidos a juicio, es como si el presidente al final de su mandato fuera a juicio y tuviera que responder a los cargos que se le acusara.

Todo esto era para evitar que cualquier hombre u organización, amasara mucho poder. ¿Como hacer tu voluntad con tanta gente a tu alrededor para impedírtelo? El sistema estaba hecho para eso, para que nadie hiciera su voluntad, para no tener cambios. El sistema de organización espartana cumplió con creces su objetivo.

Su sistema les funciono muy bien, duro cientos de años, tanto que Maquiavelo lo trato de imitar. Pero, no era una democracia.

La libertad del individuo constituye un aspecto clave de la democracia. La libertad de expresión, de elegir a tus gobernantes y precisamente estas libertades no eran una característica de la sociedad espartana.

Para garantizar la igualdad, el gobierno instauro una ley en la que ni un espartano podía ser más rico que otro. Determinaban el tamaño de las granjas que debía mantener a las familias de cada guerrero que debían ser siempre iguales. Para acabar con la tentación de gastar dinero en las tiendas de polis extranjeras, por decreto todos los utensilios de las casa eran iguales, lo elemental.

La sociedad espartana era austera, estaba prohibido que la gente se distinguiera en la forma de vestir, reinaba la austeridad y la igualdad. Los uniformes de las escuelas de hoy en día responden a lo mismo, que los uniformes no sean motivo de desigualdad.

Tal ves todo este hostigamiento del gobierno parezca excesivo, pero en la antigua Grecia, era totalmente aceptado, nadie se quejaba. Para lo griegos la política no era solamente la constitución, una organización política, ellos consideraban que era una organización social, cultural, que abarcaba todos los aspectos de la vida; la organización espartana es un fiel reflejo de este concepto.

El primer medio adoptado para integrar a los espartanos en esta sociedad, era la agogé, un sistema de educación que se iniciaba a los siete años. Transformaban a niños normales, en maquinas de matar.

Desde el nacimiento hasta los siete años, el niño vivía con su madre y el padre lo visitaba de ves en mes, eran casi como cualquier niño normal hoy en día. Pero a los siete años se les instruía en la agogé en donde iniciaban una dura vida militar. Así vivieron, se adiestraron y aprendieron a matar los niños espartanos.

Consistía en un rally de supervivencia de 15 años, la educación se centraba en los aspectos militares, la disciplina y la tenacidad. En los primeros cinco años (de siete a doce), los niños eran entrenados por pedonomo (un formador en jefe del gobierno), el estaba acompañado de niños mayores de 12 años, los cuales eran los responsables de impartir la disciplina y castigos a los menores.

Es como si cuando entramos a la escuela, los niños mayores fueran los responsables de castigarnos cuando nos portemos mal. Este sistema explotaba la crueldad que los niños son capaces de hacer entre si. Esto era para que desde pequeños comprendieran, que debían acatar cualquier orden de un superior.

Desde le primer día en la agogé, los niños eran puestos a prueba para eliminar a los mas débiles, los niños debían estar alertas de no mostrar sus debilidades o morirían a manos de sus compañeros. Un lema que siempre estaba presente era: "¿Eres capaz? ¿Tienes lo que se debe para ser espartano?"

Se les hacia una prueba de resistencia, se les amarraba a un pilar y se les azotaba con látigos, el niño que mas aguantaba ganaba. Sus familias estaban al redor gritándoles que no se desmayaran, que demostraran que fuerte era su familia.

Honra a tu familia, honra a tu sangre espartana, aguanta como un hombre o morirás, eres espartano, lucha!

Las niñas también eran entrenadas pero en casa. Desde pequeñas se les enseñaba a ser fuertes, a estar en forma física en todos los niveles y a ser en cierta medida, autosuficientes. Como el sentido de su vida no era otro que el de producir hijos fuertes, comían muy bien, participaban en competiciones atléticas, etc. En cierto modo eran criaturas privilegiadas.

A los doce años, los niños espartanos entraban en el segundo nivel de la agogé. Los entrenamientos eran cada ves mas difíciles, se les entregaba una manta roja para el resto de todo su entrenamiento, no les daban zapatos ni ropa interior, debían caminar descalzos por las montañas y las llanuras, debían soportar las impresionantes noches frías de Laconia (cualquier soldado actual que vaya a pasar las noches de invierno a Laconia con un manto como único abrigo, moriría de frio). Todo para hacerlos fuertes tanto física como mentalmente.

Cansancio y frio no era lo único que estos niño debían soportar, también el hambre, las comidas que les preparan eran pocas apetitosas, se dice que una de esas comidas era el estofado de sangre, que era carne de cerdo cocida sobre su propia carne. Se dice que en cierta ocasión un viajero probo la sopa de la agogé y dijo: "Ahora se porque lo espartanos están tan dispuestos a morir"

La comida que les daban solo era suficiente para los entrenamientos, no para saciarse. Los niños comprendían que si querían saciarse de comida debían de robar, pero si los sorprendían serian seriamente castigados.

Si los cachaban eran castigados, pero aquel niño que no robara, era considerado un completo inútil. Este era un entrenamiento que indirectamente se les aplicaba, el cual les daría destreza y agudeza en el campo de batalla.

Se decía que un niño espartano era capaz de robarse la cría de un zorro, pero si lo cachaban sus superiores, el se escondería al zorrito debajo de su manta para que no lo cacharan, aunque esto significara que el zorrito le estuviera destrozando el estomago, el jamás se lo sacaría hasta morir. Así eran los espartanos, esta era su resistencia, eran inquebrantables y respetuosos de sus superiores.

La formación por excelencia en Esparta era la falange. Eran ocho hileras de doce soldados, en la que el escudo protegía al soldado y a la parte derecha de su compañero de la izquierda. Por lo que la falange era tan fuerte como el más débil de sus integrantes, por esto, debían asegurarse que cada uno de sus integrantes tenía la misma fuerza.

Los entrenamientos se intensificaban con el avance de la edad, se les daban espadas de madera para entrenar, pero esto no significaba que no eran mortales, algunos morían en estos entrenamientos. Los jóvenes veían como morían sus amigos de toda la vida. Los débiles perecían.

Ya con tantos años de entrenamiento se formaban fuertes lazos entre los jóvenes; entrenaban juntos, dormían juntos, se bañan juntos, comían juntos. Grandes amistades se forjaban y también fuertes relaciones amorosas. No había mejor gloria que morir en el campo de batalla defendiendo al ser amado.

Para entonces, lo espartanos ya podían tener esposa, aunque el matrimonio no cambiaria su rutina.

A la novia se le cortaba el cabello y después de una cena formal, el novio entraba sigilosamente a su casa, en la habitación la esperaba su futura esposa despojada de su túnica de virgen, ahí consumaban el matrimonia. Tras pasar un rato con ella se iba, puesto que el debía estar en el cuartel con sus compañeros.

Si se les hace difícil el encuentro a los amantes, la pasión se mantiene viva, ya que ellos se verán a a escondidas. Todo era así, al menos hasta los 30 años.

También se podía conseguir una esposa a la fuerza, pero si a la espartana tenia la suficiente fuerza y no le gustaba el espartano, ella lo podía noquear o matar sin que a ella se le presentaran cargos.

A los veintidós años debían pasar su última prueba, debían asesinar a un ilota por la noche, no debían ser descubiertos o serian seriamente castigados.

El objetivo de esto eran dos cosas, uno era demostrarle a los ilotas que si los espartanos querían, podían matarlos a todos y el otro era reforzar la astucia de sus soldados.

Para este tiempo la espada, la lanza y el escudo, se convertían en algo tan esencial para los espartanos, como lo es respirar. Los escudos eran muy importantes, tanto que las mueres espartanas les decían a los Hómoioi que debían regresas con el escudo o sobre el, es decir regresa victorioso o muerto, no huyas del combate. Tanta era la importancia del escudo, que el nombre de estos soldados se deriva de ahí. Los Hoplitas, se derivan del nombre de su escudo, hoplon, el cual era un gigante disco de madera cubierto con una gruesa lámina de bronce.

A los 30 años, los espartanos podían elegir si seguir en el ejército, dedicarse a su familia o integrarse a la asamblea ciudadana. Pero no se les permitía dedicarse a otra cosa, eso era para las otras clases, para los no ciudadanos.

Eran una maquina de guerra sin igual, pero irónicamente, ellos no la utilizaban. No querían luchar, conquistar, se limitaban a mantener a raya a los ilotas. No querían usar sus escudos y lanzas, a menos que fuera realmente necesario, creían que sus rivales vecinos los argivos y los tegeos no serian capaces de darles una buena batalla.

Pero en el horizonte se asomaba la amenaza para la sociedad espartana, los persas. La manera en como reaccionaron Esparta y Atenas, dividiría y uniría al mundo.

Esparta, paradigma del estado fascista frente a la "democrática" Atenas. Pero la verdad es que Atenas no era muy diferente de Esparta. Ambos tenian la misma estructura básica de todas las sociedades humanas: La explotación del hombre por el hombre.
Los ilotas vivían una vida miserable, igual que los esclavos de Atenas. Pero a diferencia de los aristocratas de Atenas, los hómoioi o iguales no tenían una vida envidiable, eran una especie de esclavos del estado.

La Guerra de Troya

Es la guerra más legendaria de la historia, una narración tan poderosa, que ha inspirado 3000 años de mitos y leyendas. Una historia de amor, de ejércitos divididos, tesoros robados, un centro comercial del mundo antiguo ambicionado por todos y una guerra sin fin.

El mito cuenta que a Zeus (el soberano de los dioses) le fue revelado una profecía, en la que se decía que el Hijo de la Ninfa Tetis seria más grande que su padre. Tetis al ser hija de Poseidón era un ser divino, por lo que lo mas lógico era que se casara con un dios, pero cuando Zeus escucha la profecía decide casar a Tetis con uno de sus nietos mortales, Peleo el rey de los Mirmidones. Esto lo hacia porque si Tetis se casaba con un dios, su hijo seria mas poderoso que Zeus.

Todos los dioses, diosas y mortales más importantes, fueron invitados a la boda, excepto Eris (la diosa de la discordia) por su naturaleza problemática. Eris se enojo cuando se entero de esto, por lo que en venganza se apareció en la fiesta con una manzana dorada, con la palabra kallisti (para la más hermosa) inscrita y la arrojo entre las diosas, provocando que Afrodita, Hera y Atenea la reclamasen para si. La discordia se apodero de la fiesta por lo que se le pidió a Zeus como soberano de los dioses, que decidiera para quien era la manzana y así poder terminar la discusión.

Pero Zeus se dijo así mismo: si elijo a Atenea, dirán que lo hago porque es mi hija, si elijo a Hera crearan que soy un mandilón pero si elijo a Afrodita, pensaran que me la quiero ligar.

Por lo que Zeus no se quiso meter en problemas y le sedio el puesto de juez a Paris (príncipe de Troya). Inmediatamente las 3 diosas trataron de sobornarlo, Atenea le ofreció sabiduría, destreza en la batalla y las habilidades de los grandes guerreros; Hera le ofreció poder político y el control de toda Asia, y Afrodita le ofreció el amor de la mujer más bella del mundo.

Siendo Paris un joven apasionado, terminó por conceder la manzana a Afrodita.

La mujer más bella del mundo era Helena (hija de la humana Leda y Zeus), esposa de Menelao, el rey de Esparta. Cuando Paris fue enviado a hacer tratos diplomáticos a Esparta, se enamoró de Helena y con la ayuda de Afrodita, la sedujo y la llevó a escondidas a Troya como esposa.

Al enterarse de esto, Menelao le pidió ayuda a su hermano Agamenón para vengarse de los troyanos. Por fin le había llegado el pretexto perfecto a Agamenón, para hacerse de las riquezas del mayor centro comercial del mundo antiguo.

Agamenón convoco a todos los reyes de Grecia, para castigar a Troya, formando así un gran ejercito de guerreros micénicos que salvarían el honor griego.

El adivino calcas auguró que nunca podría ser conquistada la ciudad de Troya sin Aquiles, el héroe griego mas grande de todos. Aquiles no quería pelear una guerra por un rey como Agamenón, pero odisea (protegido de la diosa Atenea) le hizo saber sobre la existencia de Héctor, el mejor guerrero troyano; de inmediato Aquiles se embarco rumbo a Troya al mando de los guerreros de su padre Peleo, los mirmidones.

Aquiles, solo buscaba una aureola de gloria personal.

Cuando los griegos partieron a la guerra de Troya, se equivocaron de rumbo y fueron a parar a Misia (En la Anatolia, Asia menor) regida por Télefo (Hijo de Heracles, el Hércules romano).Los Misios lucharon contra los griegos ya que eran aliados de los troyanos. En la batalla, Aquiles hirió a Télefo. Puesto que su herida no cicatrizaba, Télefo preguntó al oráculo y éste vaticinó:

"El que te hirió deberá curarte"

Télefo fingió ser un mendigo y pidió a Aquiles que le ayudase a cicatrizar su herida. Aquiles rehusó alegando no tener conocimientos médicos. Odiseo le dijo que la lanza había causado la herida y la lanza podría cicatrizarla. Se pusieron pedacitos de la lanza sobre la herida y ésta cicatrizó. Télefo les indicó el camino a Troya agradecido por su curación.

Cuando estaban listos para hacerse a la mar, los vientos soplaron en su contra; el oráculo le dice a Agamenón que la diosa de la luna y la caza Artemisa (la Diana cazadora romana) esta enojada porque el mato a un siervo en un bosque sagrado, alardeando que el era mejor cazador que ella. Para calmarla debía sacrificar a su hija Ifigenia para que lo vientos soplen a su favor. El la mando a llamar con el pretexto de que la casaría con el más grande héroe griego, Aquiles, pero en lugar de eso le dio muerte, desencadenando así una serie de sucesos que terminarían con su propia muerte.

Para los griegos este fue un importante mensaje. En la guerra un rey pedía a sus súbditos que sacrificaran la vida de sus hijos, ahora el rey ofreciendo a su hija, hacia un sacrificio similar y los griegos lo verían como un acto democrático e igualitario.

"¿Si nosotros si, porque no el rey?, ¿Si nuestros hijos si, porque no su hija?"

Para nosotros el sacrificio de su hija despierta un sentimiento de horror, pero teniendo en cuenta la religión y las costumbres de la época, el sacrificio de su hija fue un compromiso supremo por parte de Agamenón.

De pronto, soplo un fuerte viento favorable que condujo a los miles de navíos griegos hacia el este, hacia la costa de Troya.

La armada Griega (aqueos, micénicos) arribo por fin a las playas de Troya, ahí encontró gran resistencia por parte de Héctor y sus valientes troyanos, pero tras unas horas de batalla los griegos lograron imponerse.

Fue un choque épico de civilizaciones, un choque entre oriente y occidente.

Para cuando los griegos logran llegar a las puertas de Troya, Paris decide retar a duelo a Menelao y así poder evitar la guerra. Si parís mata a Menelao, Helena se queda en Troya y los griegos se regresan a sus casas, pero si Menelao mata a Paris, recuperara a Helena, obtendrá de los troyanos un rescate en oro y el honor griego quedara restaurado.

Los integrantes de ambos lados se sientan y observan el duelo.

Esto es lo justo, así debería de ser. Resolverse directamente con los interesados. Pero lamentablemente no fue así.

Menelao y Paris cruzan sus espadas con la esperanza de poder fin a una década de sangre y lucha. Menelao domina a parís y esta listo para darle el golpe final, pero Paris huye detras de las murallas a refugiarse en los brazos de Helena; el duelo no se completa, la tregua da plazo a la guerra.

Las murallas troyanas en realidad parecen estar hechas por los dioses, los griegos no pueden pasarlas y pierden muchas unidades con los arqueros troyanos situados en ellas.

Rostros de guerreros en el campo de batalla gritando nombres e insultos, soldados clavando sus lanzas en los ojos de sus enemigos, miembros separados por filosas espadas. El campo esta manchado por sangre negra.

No saben como entrar, por lo que saquean a las ciudades cercanas a Troya y a un templo de el dios del sol Apolo (principal Deidad de los troyanos), como botín Aquiles reclamo a Briseida (una sacerdotisa de Apolo y sobrina de Príamo, rey de Troya), pero Agamenón enojado por no ser el primero en elegir su parte del botín, rapta a Briseida por la noche.

Delante de los otros reyes Aquiles se enoja, amenaza e insulta a Agamenón, su oficial en jefe.

"Seria yo el mas despreciable de los mortales, si cediese a todo lo que me haz dicho, manda pues a otros, pero no a mi que no he de obedecerte. Nunca mas Aquiles se vera ante ti"

Aquiles le preocupaba su prestigio y su posición entre los griegos, el solo luchaba por su honor.

"Nunca haz ido al frente de tus tropas en el fragor de la batalla, te falta el valor, rey que devoras a tu pueblo"

Agamenón es arrogante, presuntuoso, mentiroso, muy dado a adelantar un bien del orden personal e inclinado en la mente de los demás, a sacar ventaja de su posición en su beneficio personal antes que ser un servidor del resto de los soldados.

La guerra sigue; los griegos caen muy fácil, les hace falta la confianza que Aquiles les inspira en el campo. De pronto, Patroclo, el gran amigo de Aquiles, decide ir por su armadura mientras este estaba dormido, regresa al campo de batalla y los griegos creen que Aquiles esta con ellos, parece como si las heridas no les dolieran, la presencia de Aquiles los motiva como nada. De pronto Héctor se enfrenta contra Patroclo y le da muerte.

Al caer Patroclo todos se quedan perplejos, su máximo héroe a caído. Héctor le quita el casco como signo de respeto, todos se percatan que no es Aquiles, si no Patroclo su gran amigo. Héctor decide acabar la batalla y crear una tregua para los ritos funerarios, por respeto a Aquiles; los griegos aceptan y regresan al campamento con el cuerpo de Patroclo.

Aquiles siente una gran tristeza y a la ves una gran necesidad de venganza.

Al término de los ritos funerarios, Aquiles se lanza solo contra las puertas de Troya, reta a duelo a Héctor, quiere su venganza.

Héctor se siente inclinado a preferir el bienestar de su gente y su ciudad antes que su prestigio y su supervivencia, por lo que acepta le duelo de Aquiles a sabiendas de que la suerte le era adversa y de que su tiempo había concluido.

Cuando Héctor se despide de su esposa Casandra y su hijo se imagina a su esposa viuda y a su hijo huérfano, como cualquier fiel y amante esposo le dice:

"sufro mas por vosotros dos que por mis conciudadanos, es vuestra suerte lo que en realidad me preocupa"

Si lo griegos luchan por venganza y codicia, Héctor lo hacia por defender a su esposa, su hijo y su hogar.

Héctor ve venir cargar a Aquiles como un formidable semental, Aquiles se acerca con su brillante casco, le lanza su brillante pica y falla. Héctor blande su espada y carga golpeando el centro mortal del escudo de Aquiles pero rebota, Héctor saca la espada y ataca, pero Aquiles tiene una segunda pica con la que atraviesa el cuello de Héctor.

Héctor se desmorona en el polvo y exhalando su último suspiro suplica a Aquiles que le entregue su cuerpo a Troya, pero Aquiles promete que se lo entregara a los perros, palmea a sus caballos y hace que lo arrastren alrededor de las murallas de Troya.

El rey Príamo de Troya toma el brazo homicida de Aquiles y en acción suplicante apela a la compasión de Aquiles, pide que le regrese el cuerpo de Héctor, su hijo. Aquiles sede y los dos hombres se abrazan en reconocimiento de su identidad humana.

Ya no son un griego y un troyano, no son ya enemigos a muerte, ahora son un padre y un hijo. Todos somos humanos, todos somos padres e hijos, todos tenemos vínculos que van mas haya de nuestra identidad nacional, ante todo y sobre todo somos seres humanos.

Aquiles devuelve a Briseida y declara una tregua para los ritos funerarios del cuerpo de Héctor. Se cantan lamentos funerarios, las llamas consumen su cadáver dibujando la silueta de los muros de Troya.

Al cabo de la tregua parece que lo griegos se han ido y en las costas de Troya aparece un caballo gigante de madera, el animal sagrado en Troya.

Tras 10 años de luchas, griegos y troyanos, ven que la lucha esta estancada, entonces Atenea interviene por medio de la mente de Odisea (Ulises romano) e idea un plan. Los griegos construyen un caballo gigante de madera repleto de soldados y lo dejan cerca de Troya, entonces ellos se hacen a la mar.

Los troyanos desesperados creyeron que era un regalo de los dioses como muestra de paz y lo introdujeron a la ciudad. Todos los troyanos bailaron y bebieron celebrando la victoria alrededor del caballo.

Por la noche cuando todos dormían, salieron los griegos del caballo y facilitaron la entrada a sus compañeros abriendo las puertas de Troya, se entregaron al saqueo, el pillaje y la destrucción.

Aquiles se introduce a la ciudad para salvar a su amada Briseida, pero cuando la abraza es asesinado de la forma mas cobarde; una flecha disparada desde su espalda le da en el talón (se decía que todo su cuerpo era inmune a cualquier arma, menos el talón, ya que su mamá Tetis, fue de donde lo tomo cuando los sumergió en el rio Estigia, donde lo hizo inmune).

Paris había vengado a su hermano de la mano de Apolo, pero inmediatamente un griego lo atravesó con una flecha proveniente del arco de Heracles.

El temor de Héctor que supo arriesgar y perder su vida en defensa de su patria se estaba haciendo realidad.

Su padre Príamo fue degollado en su propio altar, Casandra fue violada por Agamenón, su joven hijo fue arrojado desde los muros de Troya rompiéndose el cráneo y su hermano murió en batalla.

La simiente de su familia quedo borrada de la faz de la tierra.

Algunos troyanos lograron escapar como Eneas, pero la gran mayoría sucumbió al castigo griego sufriendo el incendio de su ciudad.

Los griegos, tras haberla metódicamente destruido, fueron muy caballerosos al juzgar a sus sobrevivientes.

Príamo fue más simpático que Agamenón, y Héctor resultó un perfecto caballero en comparación con aquel manipulador que era Odiseo. Hasta París, aunque cobarde, es amable. Y si un pueblo puede ser juzgado según la Casa real, hay que decir que la de Príamo era más digna, más limpia y más humana que la de Micenas.

De la literatura a la arqueología, de la historia a la mitología, de Homero a Hollywood, creemos tan firmemente en la guerra de Troya, que la cuestión de si es real o no, no tiene mucha importancia.

Les recomiendo que vean la siguiente película para que logren comprender mejor la lectura. Esta es una película del director cinematográfico Wolfgang Petersen que en mi opinión, de las tres películas que he visto (creo que no hay mas), es la que mas cercana a los relatos de la Ilíada de Homero y a la lógica.

Denle al signo de pausa del reproductor en forma de Ipod para que puedan escuchar cómodamente la película.

[Para ver mas de 75 minutos de Megavideo, les recomiendo que inicien la película y la pausen hasta que cargue completamente, luego le dan en la barra del explorador, Archivo y ahí clic en "trabajar sin conexión" así no les contara el tiempo porque no estarán conectados a la red]